N-church

Пятидесятническая церковь.
Nations (Вроцлавская пятидесятническая церковь) - это многокультурная семейная церковь, расположенная в самом центре Вроцлава.
 Если вы когда-нибудь окажетесь в этом районе, пожалуйста, не стесняйтесь зайти на любое из перечисленных основных собраний, и вы гарантированно получите теплый прием.
ВЕРА.
О ИИСУСЕ.
СОВЕСТЬ.
Я НОВЫЙ.
Мы хотим лично поприветствовать вас на сайте Nations(Вроцлавской пятидесятнической церкви). Nations- это церковь, где наши двери открыты для людей любого происхождения, независимо от того, на каком этапе духовного пути они находятся.
Мы приглашаем вас присоединиться к нам на богослужение каждое воскресенье в 10.30 утра.
Вас ждет теплый прием, и вы будете чувствовать себя как дома, даже если вы никогда раньше не были в церкви!
Мы активно стремимся делиться любовью Иисуса с местной общиной и за ее пределами.
Вы можете прочитать больше о том, кто мы такие, на этом сайте, а чтобы познакомиться с нами поближе, посетите одно из наших воскресных богослужений.
Мы с нетерпением ждем встречи с вами!
Служения
У нас в церкви есть много служений, которые существуют для того, чтобы служить тем, кто посещает нашу церковь, но они также предоставляют способы, с помощью которых вы можете быть частью служения другим. Мы хотим, чтобы вы чувствовали себя связанными в БПЦ. Это происходит, когда вы знакомитесь с людьми и персоналом церкви, но, помимо этого, это происходит, когда вы находите свое место для служения Господу и вносите изменения в жизни других людей.
УЧЕНИЧЕСТВО.
Христианский ученик - это человек, который принимает и помогает в распространении благой вести об Иисусе Христе. Христианское ученичество - это процесс, в ходе которого ученики возрастают в Господе Иисусе Христе и получают от Святого Духа, живущего в наших сердцах, снаряжение для преодоления давления и испытаний нынешней жизни и все большего уподобления Христу. Наша цель - объединить христиан для изучения и обмена Словом Божьим, поощрения и поддержки духовного роста, зрелости, лидерства, ученичества, формирования характера и целостности.
МОЛОДЕЖЬ.
Для церкви так важно сохранять, питать и взращивать следующее поколение. Мы создаем для молодежи условия для развития их отношений с Иисусом.
Мы предоставляем им платформу для духовного роста и самостоятельного изучения Божьего Слова.
3:16 БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ.
Наша цель - обеспечить место, где каждый найдет теплый прием. Мы предоставляем предметы одежды,
bric-a-brac, христианские книги и предметы домашнего обихода по доступным ценам. Как часть церковной семьи, мы заботимся об общине, прислушиваясь и предлагая молитву и поддержку любому, кто.
За 15 лет мы имели честь и удовольствие благословить многих через это служение.
Мы с нетерпением ждем встречи с вами за чашкой кофе.
ЖЕНЩИНЫ.
Столпы молитвы" - это женское служение Nationsдля женщин, которые собираются вместе, чтобы встать на защиту своих семей, церкви и нации.
Наше женское служение побуждает женщин применять Божье Слово в повседневной жизни.
Совместное времяпрепровождение включает в себя поклонение, учение, обмен мнениями и молитвы, общественные мероприятия.
Мы встречаемся каждую вторую субботу месяца с 10 до 11:30 утра.
Приходите и общайтесь с нами.
ДЕТИ.
Во время утреннего богослужения дети ходят в воскресную школу, у нас есть группы для детей в возрасте от 3 до 16 лет. В это время они получают библейские уроки и узнают о Божьей любви к ним в веселой, дружеской и безопасной атмосфере. Притчи 22:6,
"Наставляйте дитя на путь, по которому ему должно идти, и когда оно состарится, не отступит от него". Все сотрудники проходят проверку CRB.
"Как железо точит железо, так человек точит лик друга своего" Притчи 27, стих 17.
Это сообщество призвано завоевывать, созидать и взращивать мужчин в их отношениях с Господом Иисусом Христом. Мы обращаемся к мужчинам через собрания общения, учения, групповые дискуссии, молитвы и социальные мероприятия.
ДОМАШНИЕ ГРУППЫ.
Наши домашние группы позволяют людям развивать свои отношения друг с другом. Они создают среду для взаимной заботы и роста. Эти неформальные, приятные собрания собираются еженедельно или ежемесячно в домах для изучения Библии и молитвы. Это один из лучших способов познакомиться с другими членами нашей церкви и почувствовать себя частью Божьей семьи.
ТЮРЬМА.
Работа в тюрьмах через команду капелланов, проводящих библейские занятия и воскресные службы. Также помогаем бывшим заключенным переселиться в общество через CRSP (Проект поддержки переселения в общество).
Проявление Божьей любви практическими и духовными способами для восстановления жизни и снижения уровня преступности.
Если вы хотите получать молитвенное письмо раз в два месяца или можете помочь в качестве волонтера CRSP, пожалуйста, свяжитесь с нами.
ПОКЛОНЕНИЕ.
Мы верим, что поклонение является неотъемлемой частью всех наших собраний. Мы придаем большое значение поклонению Богу через выразительное и страстное поклонение. У нас есть широкий спектр музыкантов и певцов, которые используют смесь гимнов и современных песен. Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 4:23-24: "Отец ищет истинных поклонников, которые должны поклоняться Богу в Духе и Истине". Мы стараемся делать именно это!

________________

Как пятидесятничество меняет Америку и мир.
Имея 600 миллионов последователей, евангельское христианское движение "Рожденные свыше" имеет глубокие карманы и подковано в технологиях - и у него большие амбиции реформировать общество, в котором мы живем.
Скотт Моррисон, возможно, второй по известности пятидесятник Австралии после своего наставника, основателя Hillsong Брайана Хьюстона, но он далек от нормы. Те, кто придерживается молодежных, приятных для самочувствия, глэм-роковых учений пятидесятнической церкви о самопомощи, как правило, не являются белыми, 50 с чем-то и мужчинами.
“Филиппинка, которая убирает в вашем доме, больше похожа на среднестатистическую пятидесятницу”, - говорит Элл Харди, автор новой книги о глобальном подъеме пятидесятнической церкви.
Пятидесятнические церкви находятся на пути к тому, чтобы стать доминирующей верой в мире. AFP.
Имея 600 миллионов последователей по всему миру, пятидесятническое движение уничтожает традиционные религии. В Бразилии, которая когда-то считалась самой католической страной на Земле, более 30 процентов населения теперь называют себя евангелистами, большинство из которых - пятидесятники.
Прогнозируется, что к 2032 году их будет больше, чем тех, кто называет себя католиками. По прогнозам, к 2050 году число практикующих пятидесятников во всем мире возрастет до 1 миллиарда, то есть до каждого восьмого человека на планете.
“Всего за столетие с момента своего основания пятидесятничество выросло из спонтанного излияния веры в маленькой церкви в центре Лос-Анджелеса и стало, возможно, самой быстрорастущей религией на Земле”, - пишет Элль Харди в своей книге "За гранью веры: как пятидесятническое христианство захватывает мир".
Ислам и индуизм, из-за их высокого уровня рождаемости, являются “главными конкурентами в глобальной гонке за души”, говорит Харди, но ни одна деноминация не “собирает людей в палатке так, как пятидесятники”.
Скотт Моррисон в своей церкви Horizon во время избирательной кампании 2019 года. AAP.
Пятидесятничество - это общее название для целого ряда брендов и деноминаций. По словам Харди, они известны как пресвитериане в Корее, евангеликосы в Латинской Америке и неконфессиональные в Австралии, хотя Хиллсонг, безусловно, самый известный.
“Хотя становится все труднее идентифицировать пятидесятническую церковь по тому, как она может себя называть, это очень соответствует вере, которая с первых дней своего существования отличалась действиями, а не жесткой доктриной”, - пишет Харди.
"Курс самопомощи от Хиллсонг’
Скотт Моррисон, к сведению, является членом церкви Горизонт в пригороде Сиднея Сазерленде, а не Хиллсонг, как принято считать. И, несмотря на сообщения в социальных сетях, которые распространились на этой неделе, в его кабинете нет 13 пятидесятников. Фактически, единственный другой подписавшийся пятидесятник - это его близкий союзник и коллега Стюарт Роберт, который является членом церкви Метро на Голд-Косте.
Что объединяет различные бренды под эгидой пятидесятничества, так это объединяющая вера в то, что церковь не общается с Богом от имени своих последователей, но дает им возможность почувствовать Дух Божий внутри себя.
“Пятидесятничество очень хорошо поднимает настроение”, - говорит Харди. “В прежние времена вы могли бы пойти к священнику, чтобы исповедаться в своих грехах. Теперь вы покупаете курс самопомощи в Хиллсонге или Бетеле [в Калифорнии] и проводите его дома”.
С 600 миллионами последователей и ростом, а также звуком больших денег от продажи товаров, музыки и сбора десятины через банковские счета, неудивительно, что некоторые фракции пятидесятнического движения нацелены на мировое господство.
Это особенно верно в США, где нечто под названием "Мандат семи гор" серьезно продвинулось в Республиканской партии.
Апостольские пятидесятники празднуют Пасху в поле в Соуэто, Южная Африка. АП.
“План темной группы ‘пророков’ и ‘апостолов’ по захвату мира звучит как сюжет плохого романа об аэропортах, но это одна из самых важных идей в пятидесятническом движении сегодня”, - пишет Харди.
“Предпосылка 7M, как ее часто называют, заключается в том, что семь столпов общества были захвачены демоническими силами. Верующие должны вернуть себе контроль над этими "горами", чтобы Христос мог вернуться, чтобы править Землей”.
Семь гор - это образование, религия, семья, бизнес, правительство и вооруженные силы, искусство и развлечения, а также средства массовой информации.
“Итак, то, что движет глобальным пятидесятничеством сегодня, по-прежнему является неизбежным Судным днем, только теперь оно проникнуто идеей, что верующие могут стремиться к нему, и в ожидании этого они могут осуществить его своими действиями здесь, на Земле”, - пишет Харди.
‘Отказался от демократии’
Действительно, пятидесятники все больше “озабочены здесь и сейчас”, говорит Харди, и тем, что светское общество, или элиты, захватывают мир, и им нужно дать отпор.
“Изменение Америки и мира таким образом, чтобы Христос мог вернуться, просто так получилось, что это очень похоже на обретение власти здесь и сейчас”, - пишет Харди.
И движение 7M обеспечивает “сверхъестественное оправдание“ для ”политики христианских правых, примиряющихся с уменьшением доли белых христиан в населении США и мира".
Члены нью-йоркской церкви Хиллсонг дают концерт в стиле "Битлз". Нью-Йорк Таймс.
Харди подчеркивает, что христианский доминионизм заключается в том, чтобы видеть Америку, управляемую религиозно, которая соответствует ценностям пятидесятников.
“Совершенно очевидно, что многие религиозные правые в Америке отказались от демократии, они знают, что проиграли битву, и вместо этого вы слышите фразу о том, что США - республика, а не демократия”, - говорит Харди.
“Речь идет о завоевании и победе. Вот тут-то и появляются семь гор, потому что, если вы сможете контролировать семь столпов общества, вы сможете преобразовать общество”.
Война против равенства.
Дональд Трамп был подарком пятидесятникам. Его возвышение, наряду с Жаиром Болсонару в Бразилии, Виктором Орбаном в Венгрии и Родриго Дутерте на Филиппинах, в немалой степени связано с подъемом пятидесятников. Движение имеет склонность к популистским лидерам с сильной рукой, способным развлекать массы, с одной стороны, одновременно презирая культурных марксистов с их постмодернистскими представлениями об однополых браках, гендерной идентичности, расовом и сексуальном равенстве.
Исследование, проведенное в США в 2019 году, показало, что 53 процента пятидесятников согласились с тем, что Трамп был помазан Богом.
“Долгое время служивший убежищем для маргинализированных и обездоленных, в эпоху вопиющего неравенства пятидесятничество становится синонимом антилиберального мировоззрения”, - пишет Харди.
Наряду с множеством других плохих актеров, Харди говорит, что неудивительно, что в штурме Капитолия в Вашингтоне, округ Колумбия, 6 января 2021 года “Остановите кражу” участвовало 7 миллионов солдат.
Как сказал один пастор, выступавший в тот день перед толпой: “Мы не просто участвуем в культурной войне, мы участвуем в войне за царство”. В то же время пятидесятнический журнал опубликовал пост в Facebook, в котором говорилось: “Сейчас есть только две партии, предатели и патриоты.”
“То, что произошло 6 января, было важно не только из–за его символической ценности, но и для того, чтобы подчеркнуть ценность всего шоу - пророчеств Трампа, заговоров глубинных государств, политических противников, одержимых демонами, – как развлечения”, - пишет Харди.
“В сокрушительной современности Третьей волны пятидесятничества вера подвергается геймификации. Мандат Семи гор теперь является частью кинематографической вселенной правого крыла Facebook, где люди могут публиковать свои безумные посты о добре и зле, грандиозных заговорах с целью захвата мира и группе верующих, объединяющихся, чтобы дать отпор ”.
Пятидесятническая идея веры является транзакционной, говорит Харди. Эти люди были избраны для того, чтобы через них проходил Дух, и они должны использовать этот Дух.
“Они должны работать, чтобы выполнить последнее обещание”, - пишет она. “И когда вас призывают на войну, пассивная вера больше не является вариантом”.

_______________

Пятидесятнические церкви.
Пятидесятническое движение - самая успешная протестантская деноминация в современном мире, насчитывающая около 150 миллионов членов. Его присутствие во Франции восходит к 1930-м годам, и его главными церквями являются “Assemblées de Dieu” и “La Mission Evangelique Tzigane”.
История.
Уильям Сеймур © Частная коллекция.
Пятидесятническое движение было основано чернокожим евангелистом Уильямом Джеймсом Сеймуром (1872-1922) в 1906 году в Соединенных Штатах. Это было результатом различных влияний; в первую очередь, духовности афроамериканской культуры и некоторых элементов методизма и католицизма. Она быстро распространилась по всем Штатам.
Устное общение и действие Святого Духа являются важными элементами для Третьего мира. В Африке, Корее, Китае и Латинской Америке тот факт, что пятидесятники придают большое значение дохристианским элементам своих культур, является одной из главных причин успеха пятидесятничества.
Что касается Европы, то в Восточной Европе, Швейцарии и Скандинавии много пятидесятников. Во Франции движение Возрождения начала XIX века подчеркивало важность более живой веры и миссионерской работы. Из-за этого Франция отождествляла себя с пятидесятническим движением, которое выступало за “крещение Духом” для своих членов, что позволяло им говорить на языках и приобретать дары пророчества и исцеления.
Благодаря впечатляющему расширению пятидесятнических Церквей в странах Третьего мира и в Восточной Европе, они теперь вышли на экуменическую сцену. Совет Вселенской Церкви (ECC) и Пятидесятнические Церкви встречались вместе несколько раз, и 12 крупнейших Пятидесятнических Церквей присоединились к ECC.
Пятидесятники также поддерживают диалог с Ватиканом, Всемирным альянсом Реформатских Церквей и Православными Церквями.
Доктрина.
Медальон, представляющий Святого Духа © Тюилье.
Цель пятидесятников - вернуться к истокам, жить как первые апостолы, подчеркивая, в частности, опыт Пятидесятницы. Таким образом, идентичность пятидесятнического движения основана на этом переживании Святого Духа (которое они называют “рождением свыше”), которое приносит способность говорить на языках, или глоссолию. Это состоит в том, чтобы говорить на понятном, но неизвестном говорящему языке, или, чаще всего, выражать хвалу или молитву с использованием слов, которых на самом деле не существует ни в одном языке.
Согласно пятидесятникам, сегодня верующим могут быть даны следующие дары Духа: пророчество и исцеление (что побудило многих людей принять этот вид веры) и все другие дары, перечисленные в Деяниях Апостолов или в Посланиях Павла: “...Дух дает одному человеку послание, полное мудрости, в то время как другому человеку тот же Дух передает послание, полное знания. Один и тот же Дух дает веру одному человеку, в то время как другому человеку он дает силу исцелять. Дух дает одному человеку силу творить чудеса ; для другого - дар говорить Божье послание; и еще для одного - способность отличать дары, которые приходят от Духа, от тех, которые этого не делают. Одному человеку он дает способность говорить на чужих языках...” (1-е Коринфянам 12.7-11).
Пятидесятнические Церкви следуют традициям протестантской евангельской веры и придерживаются основных принципов реформаторского движения; спасение через благодать, авторитет Библии, всеобщее священство, а также они верят в четыре “ключевых пункта” Священных Писаний: “Иисус спасает, Иисус крестит, Иисус исцеляет и Иисус придет снова.”
Однако многие члены этих Церквей не знают о таких связях, и некоторые церковные историки на самом деле считают пятидесятническое движение другой формой христианства.
Харизматические сообщества, возникшие к концу 70-х годов, часто уходят корнями в пятидесятническое движение. Но они идут дальше, чем традиционные Церкви, в реальном поиске объединения. Харизматическое возрождение важно в Католической церкви, но внутри движения есть различные группы, которые были сформированы личностью их основателя.
Структура пятидесятнических церквей.
Евангелическая пятидесятническая церковь в Нарбонне.
Пятидесятническая, баптистская и большинство евангелических церквей имеют аналогичную структуру. Однако они различаются в одном пункте: полномочия, предоставляемые служению, особенно пастырскому служению, для защиты от возможного выхода Церквей из-под контроля, что всегда сопряжено с риском из-за происхождения их членов из рабочего класса и признания свободы самовыражения.
Каждая Церковь совершенно независима от других, но все они очень зависят от своего пастора.
Пятидесятнические церкви не являются членами Протестантской федерации Франции, за исключением девяти Объединенных церквей, включая Миссию Евангелика Цигане (MLETF). Это самая большая Церковь, насчитывающая 100 000 членов, более ста мест поклонения и около пятидесяти пасторов и 1200 проповедников.
Интересным событием является тот факт, что многие пятидесятнические Церкви теперь чувствуют необходимость возобновить контакт со своими корнями и открыто присоединиться к протестантской общине. В настоящее время ведутся обсуждения с Ассамблеей народа.
Расширение пятидесятнического движения.
Ассамблея Божья, пятидесятническая церковь в Кретейле.
Впечатляющее расширение Пятидесятнического движения, особенно в странах Третьего мира, является вызовом для других Церквей, которые также стремятся увеличить число своих членов. Это вынуждает к некоторому самоанализу. Некоторые социологи указывают на связь между расширением пятидесятнических церквей и урбанизацией сельского населения. Действительно, пятидесятники испытывают сильное влечение к тем, кто оторван от своих культурных корней и традиционных религиозных практик. Люди могут найти теплый прием, радостную, ритмичную музыку и личный контакт с другими членами церкви, которые засвидетельствовали их веру ; они могут видеть чудеса, происходящие во время служб и собраний, которые, кажется, показывают, что Бог присутствует и все еще действует сегодня.
В некоторых ситуациях женщины играют доминирующую роль; это приносит с собой новую концепцию Бога и мягко подрывает вековую патриархальную теологию многих христианских Церквей.
Устное общение также подходит их членам лучше, чем интеллектуальная природа протестантских церквей. Таким образом, пятидесятники предоставляют людям, потерявшим свои культурные ориентиры, прочную духовную, моральную, а иногда даже финансовую структуру.
К сожалению, некоторые традиционные Церкви считают, что пятидесятнические пасторы имеют недостаточную теологическую подготовку, и это вызывает определенное настороженное отношение, которое может доходить до того, что некоторые пятидесятнические общины открыто считаются сектами. Однако времена меняются, и все больше и больше пятидесятников обращаются с просьбой о богословской подготовке, которой, по их мнению, им не хватает.
Точно так же пятидесятники с опаской относятся и к непятидесятникам. Они ревностные евангелисты и даже прозелитисты, настаивающие на своем особом виде благочестия. Они могут даже зайти так далеко, что думают, что христиане, не являющиеся пятидесятниками, не нашли Божью истину.
Как будет развиваться пятидесятническое движение? Сблизит ли это протестантские церкви? Или она дистанцируется от довольно фундаменталистской интерпретации Библии и вместо этого решит дать своим пасторам более качественную теологическую подготовку? Или это постепенно перейдет к харизматическому движению?
Будущее пятидесятнического движения пока остается неопределенным. Все возможно.
Библиография.
Книги БРАНДТ-БЕССЬЕР Даниэль, "Источники духовной жизни пятидесятников", "Труд и верность", Париж, 1994 КОКС Харви, "Возвращение к жизни – Путешествие за деньги пятидесятников", Дескле де Брауэр, Париж, 1994.
Сопутствующие туры.
Протестантизм в XX веке.
Закон от 9 декабря 1905 года, отделяющий Церкви от государства, гарантировал Реформатской церкви свободу публичного богослужения и правовую базу. Неудивительно, что большинство протестантов.
Связанные примечания.
Баптистские церкви.
Баптистские церкви были созданы во Франции с начала XX века в определенных регионах (в основном на Севере), но с помощью англичан и.
Евангельские церкви.
Существование евангелических церквей во Франции восходит к началу XIX века. В настоящее время насчитывается 1850 Церквей с 350.000 прихожанами, а всего насчитывается около 200.
Меннонитские церкви.
Меннонитские церкви восходят к радикальному реформаторскому движению XVI века; они подвергались преследованиям в Швейцарии, затем расселились по долине Рейна. В XVII веке здесь был.
Союз евангельских свободных Церквей.
Союз свободных евангельских церквей (UEEL) (Союз евангельских свободных церквей) был создан в 1849 году, потому что его члены хотели открыто укрепить свои связи с реформаторским движением.
Евангелическо-лютеранская церковь Франции.
В 1808 году довольно большая лютеранская община в Париже, состоящая из иностранцев, стала церковью, которая была связана со Страсбургом. Евангелическо-лютеранская церковь Франции была основана во Франции.